When the dawn broke after a lovely night, the snow of Yoshino is so brilliant one that one could mistake it for the moon at dawn.『皇太后宮大夫俊成』で調べたら、藤原俊成がHITしました。

以下抜粋：
(生没年不詳) 平安初期に蝦夷を平定した坂上田村麻呂の子孫。和歌に秀で、三十六歌仙の一人。蹴鞠の名手。
【朝ぼらけ】
　　夜が明けてきて、ほのかにあたりが明るくなってくる頃。
　　【有明の月】
　　夜明けの空に残って、明るく光っている月。
　　【みるまでに】
　　この「みる」は、「見る」ではなく、「思う」とか「判断する」
　という意味。「まで」は極端な程度を表す副助詞で、「思うばかり
　に」というほどの意味になります。
　　【吉野の里】
　　吉野は、大和国（現在の奈良県吉野郡）吉野のあたり一帯。平安
　時代には、春は桜、冬は雪の名所として知られる山里でした。
　　【ふれる白雪】
　　「る」は、継続を示す助動詞「り」の連体形で、雪が降り続いて
　いるという意味。「体言止め」使用。
　　
■□■ 作者 ■□■
　　坂上是則（さかのうえのこれのり。？～930）。
　　征夷大将軍・坂上田村麻呂（さかのうえのたむらまろ）の子孫、
　坂上好蔭（よしかげ）の子という説があります。大和権少掾（やま
　とのごんのしょうじょう）などを経て、従五位下・加賀介（かがの
　すけ）に出世しました。三十六歌仙の一人です。
■□■ 鑑賞 ■□■
　　坂上是則は、世に名高い三十六歌仙の一人です。三十六歌仙とは
　11世紀に藤原公任が選んだと言われる和歌の名手36人のこと。是則
　の他に、小野小町や在原業平、紀貫之などが名を連ねています。
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　　そんな是則が、大和権少掾に任ぜられて大和に赴いた延喜六年（
　908年）の冬のこと。吉野の山の近くにある宿に泊まった夜明けに
　ふと目を覚ますと、表がとても明るいようです。
　　「夜明け方（有明）の月だろうか？」底冷えのする寒さの中、外
　を見てみると、雪が降っていました。
　　吉野の名所に降る雪明かり。月の白い光を雪や霜に見立てるのは
　中国の漢詩でよく行われていた比喩です。中国の大詩人・李白の作
　った「静夜思」にも「牀前看月光、疑是地上霜」の一節があります。
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　　奈良県吉野郡の吉野周辺は、吉野熊野国立公園に指定されている
　ように、自然の美しい土地で、万葉の昔からたくさんの歌に詠まれ
　てきました。雪をかぶった山々の美しさもさることながら、春には
　花園山、船岡山、温泉谷のあたりが桜の名所として有名です。
　　レジャーに訪れる場合には、近鉄吉野線の終着駅で下車します。
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蹴鞠の名手ってことまで判るの？どっかに書いてあるのかもね、
吉野って綺麗なとこなんだろうね。

ガサガサと紅葉を踏み分けて、
山奥の道を歩いていったところ、
ケーン、ケーンと鹿の声が響いてきたのです。
歌人はその声を聞きながら、
悲しげだなあと感慨にふけるのです。

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一応聞いたことはあるけど、どんな人かわからないので調べたけどよく判んなかった。
猿丸大夫(さるまるだゆう)は藤原公任が選んだ三十六歌仙のひとりに上げられているらしいんですが、生没年など詳しいことは伝わっていないらしいです。
この和歌は、ある秋、是貞親王(これさだしんのう)のお屋敷でひらかれた歌合せのときに作られた和歌だと言われていて、冬を迎えようとする秋の寂しさがよく伝わってくる、と解説してくれた人は書いてました。
でもなんだかわびしい歌を詠む人ですね～風流なのかもしれないけど。(^_^;)

紀望行の子。幼名を「内教坊の阿古久曽（あこくそ）」と称したという。^[1]貫之の母が内教坊出身の女子だったので、貫之もこのように称したのではないかといわれる。

延喜5年（905年）、醍醐天皇の命により初の勅撰和歌集である『古今和歌集』を紀友則・壬生忠岑・凡河内躬恒と共に編纂し、仮名による序文である仮名序を執筆した。(真名序を執筆したのは紀淑望)「やまとうたは人の心を種として、よろづの言の葉とぞなれりける」で始まるこの仮名序は、後代の文学に大きな影響を与えた。また『小倉百人一首』にも和歌が収録されている。理知的分析的歌風を特徴とし、家集『貫之集』を自撰した。

日本文学史上において、少なくとも歌人として最大の敬意を払われてきた人物である。種々の点でその実例が挙げられるが、勅撰歌人としては『古今和歌集』（101首）以下の勅撰和歌集に435首の和歌が入集しているのは^[2]他の歌人に比べて最高数であり、三代集時代の絶対的権威者であったといえる。
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一応知った名前だったので、なんか安心。
松山市に、紀貫之神社があるらしいです。

小倉百人一首では法性寺入道前関白太政大臣。 

藤原忠通（ふぢはらのただみち）
aka.前関白太政大臣法性寺入道（さきのかんぱくだいじゃうだいじんほっしゃうにふだう)
男性(1097-1164)
『詞花集』雑下・三八二
大海原に舟を漕ぎ出し、遙か彼方を眺めて見れば、
空の向こうに漂う雲と、見紛うばかりの白い波が、
海の果てには踊っているよ。
【文法・修辞法】本歌取り＋枕詞

■新院　崇徳院。この歌は保延元年（1135年）4月の内裏歌合で詠まれたものと見られ、この時忠通は関白でした。■わたの原　大海原。「わた」は海。11番参議篁にも見える。■ひさかたの」は「天」「空」「月」「雲」「光」などを導く枕詞。　■まがふ」は見まちがえる。　■沖つ白波　「つ」は「沖の白波」の「の」と同じ格助詞で「天つ風」「中つ国」「国つ神」などと使う。
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恋歌ではなく、自然のおおらかな描写の一部をうたっていてその風情が目に浮かぶ。
ただどんな状況でその風景を目にしたかは気になるところ。

ちなみに…↓
建保6年（1218年）1月13日、権大納言に任ぜられる。2月10日、右大将への任官を求め使者を京に遣わすが、やはり必ず左大将を求めよと命を改める。父の源頼朝は右大将であった。3月16日、左近衛大将と左馬寮御監を兼ねる。10月9日、内大臣を兼ね、12月2日、九条良輔の薨去により右大臣へ転ずる。武士としては初めての右大臣であった。21日、昇任を祝う翌年の鶴岡八幡宮拝賀のため、装束や車などが後鳥羽上皇より贈られる。26日、随兵の沙汰を行う。

建保7年（1219年）1月27日、雪が二尺ほど積もる日に八幡宮拝賀を迎えた。御所を発し八幡宮の楼門に至ると、北条義時は体調の不良を訴え、太刀持ちを源仲章に譲った。夜になり神拝を終え退出の最中、「親の敵はかく討つぞ」と叫ぶ公暁に襲われ落命した。享年28（満26歳没）。公暁は次に仲章を切り殺したが、これは太刀持ちであった義時と誤ったともいわれる。実朝の首は持ち去られ、公暁は食事の間も手放さなかったという。同日、公暁は討手に誅された^[4]。

予見が有ったのか、出発の際に大江広元は涙を流し「成人後は未だ泣く事を知らず。しかるに今近くに在ると落涙禁じがたし。これ只事に非ず。御束帯の下に腹巻を着け給うべし」と述べたが、仲章は「大臣大将に昇る人に未だその例は有らず」と答え止めた。また整髪を行う者に記念と称して髪を一本与えている。庭の梅を見て詠んだ辞世となる和歌は、「出でいなば 主なき宿と 成ぬとも 軒端の梅よ 春をわするな」で、禁忌の歌と評された。落命の場は八幡宮の石段とも石橋ともいわれ、また大銀杏に公暁が隠れていたとも伝わるが、これは後世の創作と考えられ、信憑性に乏しい。『承久記』によると、一の太刀は笏に合わせたが、次の太刀で切られ、最期は「広元やある」と述べ落命したという。

28日、妻は落餝し御家人百余名^[5]が出家する。亡骸は勝長寿院に葬られたが首は見つからず、代わりに記念に与えた髪を入棺した。この時、渡宋を命じられていた葛山景倫は訃報を聞いて、高野山に菩提を弔う為に上がり、その忠心を政子に認められ、和歌山の由良に西方寺（後の興国寺。尺八伝来の地）を与えられた。実朝には子が無かったため、彼の死によって源氏将軍および河内源氏棟梁の血筋は断絶した。
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血筋断絶かぁ(^_^;)
こわっ
いつの時代も永久不変を願う心は変わらないってことなのかね～。